他以为国民党效仿美国的政治，美国的思想，就会真的和美国一样拥护自由，拥护人权，结果明显他的选择是错误的他选择离开大 陆，而和蒋介石去了台 湾，是因为他心中对自由中国的向往与执着。
在中国近现代史上，大文豪几乎都是出现在民国时期民时期是一个满目山河空念远，落花风雨更伤春的时代，那个时期是思想没有禁锢没有思想顾忌的时代，这正是大文豪孕育的条件民国有很多大文豪，譬如鲁迅矛盾郭沫若老舍胡适叶圣陶等等而胡适以倡导白话文领导新文化运动闻名于世胡适祖籍是。
1学术成就 首先，胡适对中国近三百年来的学术研究作了总结他把整理国故或国学研究纳入了他的“中国文艺复兴”的范畴之内，并发表了说儒，这不但是胡适治学的巅峰之作，也是1930年代中国近代文化史上成就的代表作胡适将禅宗史研究的问题点，由西天二十八祖的传承问题，转为禅宗革命家本身的问题。
面对这些乌龟王八蛋的软骨症加饭桶做派，胡适深觉失望和学校南迁无望既如此，号称平津教育界定海神针的他，就面临着一个必须抉择的急迫问题是留，还是走？ 而此时，鉴于胡适在中国政学两界不可忽视的巨大存在， *** 方面也加紧了对其拉拢争夺行动根据 *** 高层指令，几个地下党原胡适的弟子纷纷。
胡适拒留大陆的三句话美国人来了，有面包，有自由苏联人来了，有面包，无自由它们来了，无面包，无自由当时曾未放弃对胡适的争取，表示只要胡适不离开北平，保证北平解放后，仍让胡适担任北京大学校长和北京图书馆的馆长但胡适却说，在苏俄有面包没有自由，在美国又有面包又有自由，他们来了。
1 胡适之所以前往台湾，是因为他对国民党政府的支持和忠诚2 作为20世纪中国最具国际声誉的学者思想家和教育家之一，胡适在学术和文化领域具有重要地位3 他是新文化运动的中心人物，对思想界学术界和文化界产生了深远影响4 1949年，国民党政府在大陆战败撤退至台湾，胡适选择跟随前往，并在。
其中一个重要因素是胡适当时的经济境况不佳胡适晚年回台湾，并非心血来潮，早在1956年就有此打算那年11月18日，他给赵元任写信说“我老了，已到了退休年纪，我有一点小积蓄，在美国只够坐吃两三年，在台北或台中可以够我坐吃十年而有余”胡适回台，还与学术环境有关他晚年的一大心病就。
胡适拒绝留在大陆说了三句话1宽容比自由更重要2日拱一卒，功不唐捐3宁鸣而死，不默而生个人经历宣统二年1910年，赴美国康奈尔大学留学，师从哲学家约翰·杜威民国六年1917年，回国受聘北京大学教授民国七年1918年，加入新青年编辑部民国八年1919年，出版。
值得注意的是，胡适与其他选择前往台湾的成员有所不同，他没有留在大陆或前往美国，而是选择了前往台湾这背后可能与他对政治局势的判断对台湾的认同感以及个人生活安排等因素有关在较为宽泛的标准下，将张季鸾左舜生邵力子顾祝同朱绍良陈立夫等成员考虑在内，也只有邵力子选择留在大陆那么，胡博士有何理由例外呢这涉及到他对政。
还是决定走劝得急时，他留下三句话“在苏俄有面包没有自由在美国又有面包又有自由他们来了指中共，没有面包也没有自由”后来有朋友传达了毛泽东给胡适的一个口信只要胡适不走，可以让他做北京图书馆馆长胡适听后，只冷冷回了一句“不要相信共产党的那一套”。
搞不明白他李敖说毛泽东起初还竭力争取他，听他在美国演讲，宁愿美军驻兵中国，也不要共产党，就觉得他比蒋介石还坏，蒋还知道对洋人有所顾忌，要卖国得讨个价钱，他胡适会不要代价直接把中国送了很多人会觉得他脑筋不知道哪儿抽了我们知道一些人常说共产党不自由，但把蒋介石看的自由一点点。
包括各种展览实验室开放学术演讲等仓促离开北大由于时局急剧变化，胡适在北大五十周年校庆前夕仓促飞离北平，从此告别了北大对北大的持续牵挂胡适虽然离开了北大，但他一直牵挂着北大，多次在演讲和文章中提到北大，并为其发展贡献力量他甚至立下遗嘱，将留在大陆的藏书和文件赠给北京大学。
我们所熟悉的胡适，是一位学者但是在胡适的一生中，在很长的一段时间内是以政客的身份存在的尤其是在抗日战争时期，胡适的所作所为不夸张的说，都关系着国家的生死存亡带着国仇家恨，远赴重洋 1937年全面抗日战争爆发之后，胡适即被派往美国做驻美大使，虽然逃离了战火纷飞的中国大陆，但是自。
二自媒体对胡适“面包论”的歪曲与批判 然而，一些自媒体却对胡适的“面包论”进行了歪曲和批判他们指责胡适是“精致利己主义者”，只考虑个人利益，不顾国家和民族的命运这种指责显然是片面的和不公正的首先，胡适并非只考虑个人利益在面临去留选择时，他同样担忧百姓的命运他的“无面包无自由。
1957年6月4日，胡适在纽约立下遗嘱，将留在大陆的102箱藏书和文件赠给北京大学胡适藏书的主要部分现藏北京大学图书馆1958年12月17日，胡适在台北北大校友举行的北大六十周年校庆会上发表演说，回顾了蔡元培蒋梦麟对北大的贡献，西南联大时期取得的成就胡适指出，蔡元培担任北大校长，最重要的贡献是树立了六项北大。
胡适以前在中国大陆是个受到官方批判的人物，尤其是马克思主义学者的攻击对象，中国大陆的教材过去曾一度否定他的政治思想，但近几年来的研究都倾向於肯定他应有的历史地位在意识形态上，近些年来对胡适的负面评价也已经很少鲁迅的著作在台湾被一律禁止至少两代人，在台湾读鲁迅，是准政治行为，有政治。
大陆不谈胡适的原因主要有以下几点政治原因胡适作为自由主义和民主主义的代表人物，其政治立场与大陆实行的社会主义制度存在根本差异在大陆的政治语境下，自由主义和民主主义往往被视为资本主义的代表，因此胡适的政治观点在大陆并不受官方欢迎，甚至可能被视为批判的对象历史原因胡适在国共两党斗争。
