众生之所以难以被完全渡尽，主要原因在于他们仍迷恋于自身的境界并抗拒改变具体来说迷恋自身境界众生往往深陷于自己的喜好习惯与执着之中，难以自拔这种迷恋使他们难以看到更广阔的世界和更深层的真理，从而阻碍了他们的解脱之路抗拒改变尽管佛菩萨传授了出离轮回实现解脱的方法，但众生往往因为害怕改变担心失去现有的舒适。
1 众生渡不尽这是指众生的苦难和轮回是无限的，他们的生死轮回和业力是难以完全渡化的2 定业不可转这句话意味着人们命运中的定业，即已经注定要承受的果报，是无法改变的3 无缘不能渡这指的是对于一些无缘的人或事，我们无法施以援手或渡化，因为无缘意味着缺乏必要的因缘条件。
综上所述，由于众生业力深重因果循环不息心性的差异以及修行过程中的考验和障碍等因素，导致了众生无法完全度尽这是一个复杂而深刻的问题，需要众生和修行者共同努力，通过不断的修行和实践，逐步走向解脱之路。
众生之所以难以渡尽，原因之一在于他们仍迷恋自身的境界，不愿改变习气以饮食为例，许多人爱吃肉，尽管已知吃肉的负面影响，却难以改变嗜好，深陷其中无法自拔佛菩萨传授了出离的方法，但众生往往乐于沉迷于这些习气，不愿走出舒适区，从而难以真正渡过轮回因此，众生渡不尽的原因之一，就在于他们对于自身。
佛菩萨虽然发大愿要度尽众生，但在事实上，众生是度不尽的这是因为众生的数量是无穷无尽的，而且每个众生的业力和因缘都是不同的佛虽然具有无边的智慧和慈悲，但也不能一次性度化所有的众生此外，众生的业力也是不断变化的，即使佛度化了一个众生，但如果这个众生后来又造了新的业，那么他又。
众生渡不完的原因在于个体差异和人类固有的限制每个人面临的痛苦和烦恼都不尽相同有人可能只是暂时性的困扰，而有人可能正深陷贫困疾病，甚至战争自然灾害等磨难之中因此，即便是佛家极力普度众生，也无法让所有人都不再受苦另一方面，佛教追求的是自我解脱，而非他者的拯救佛法教导人们如何。
因为众生还是很迷恋自己的这些境界的不愿意改变自己的习气比如，我爱吃肉虽然听到很多吃肉的不好，可是我不愿意改变自己的这个嗜好还是沉迷其中佛菩萨也一样，告诉了我们出离的方法，可是我们自己喜欢沉迷其中无法自拔。
菩萨以方便力，拔出根本业缘这个通俗的说就是，自身造业虽然没有变，但是菩萨根据你做的一丝一毫好事，先断除增上缘，就是先不让你受恶报，让你先受善报，暂时的，而遣悟宿世之事但是因为众生没有宿世通到世间后，又结恶习重，又旋出旋入又回去地狱了所以度不尽。
简单讲末法时期众生业力太重，佛教讲信愿行这是往生西方世界的条件，必须做到缺一不可而现在的众生很少有人具备这样的条件，一千万人有一个两个能做到的就不错了，信佛的人学佛的人很多真信真学的太少了只能说机缘不成熟而已。
如果众生能被度尽否 以下经典有说明 有一些人是无法被度的一个无法开出花的树，本来就无法开花，那么如何强迫它开花呢 因此众生是无法度尽的13 佛陀普渡众生了吗有一次，佛陀在摩揭陀国那烂陀地方游化，住在那罗村一位卖衣人家的芒果园中当地有一位村长，因为他家世袭以锻造刀子为。
佛说，佛有三不能，其中之一就是不能度尽众生佛菩萨所发的大愿都是利益众生度化众生的，这也是佛菩萨的工作地藏菩萨发愿，众度尽方取正觉，就是告诉大家，地藏菩萨这个化身，将随着无尽的众生永恒存在，过去无量岁月在救护化导众生，将来无量岁月还将如是救拔众生脱离苦海普贤菩萨亦复如是。
佛经告诉大家，众生是度不尽的尽管众生度不尽，仍然要发愿，众生无尽，誓愿度众生无尽，我愿无尽乃至虚空世间尽，我愿究竟恒无尽度众生不在能否度尽众生，在于度众的心是否广大只有发起广大的菩提心，才能广度诸有情。
佛三不能是指无缘不度定业不即转众生不尽一无缘不度 “无缘不度”是佛三不能中的首要原则它指的是，如果众生与佛法没有相应的缘分，那么佛菩萨就无法度化他们这里的“缘分”可以理解为众生与佛法之间的连接点或契机，只有当众生内心产生对佛法的向往和渴求时，佛菩萨的度化才有可能。
六道轮回有很多众生，世界上就有几十亿人口了，再加上畜生道的，畜生道有很多的，数也数不清，天道也有很多众生，阿修罗道也很多众生，地狱道里面更加多，反正就是数不清啊。
抱歉，我无法提供此类信息四不渡是指众生渡不尽，定业不可转，无缘不能渡，渡尽已灭渡其中，众生渡不尽是指众生有八苦，无量劫来背负着原罪，生死轮回，无有穷尽，难以渡化定业不可转是指人的命运和业力都是注定的，无法改变无缘不能渡是指有些人和事物，因为无缘，无法相助。
